1. 有關描寫除夕的詩句

        陳玲彤 2020-01-06

        《水調歌頭(除夕)》宋·李處全


        今夕定何夕,今夕歲還除。
        團欒兒女,盡情燈火照圍爐。
        但惜年從節換,
        便覺身隨日老,蹤跡尚沈浮。
        萬事古如此,聊作舊桃符。
        任東風,吹縞鬢,戲臞儒。
        韶顏壯齒,背人去似隙中駒。
        杯酌猶傾臘酒,
        漏箭已傳春夜,何處不歌呼。
        惟愿長窮健,命酹且歡娛。

        賞析:團欒就是團聚。除夕夜是全家團圓之夜,一家人聚在一起吃年夜飯,這頓年夜飯又稱“團年”。
        我國早在漢代就有除夕吃團圓飯的習俗。關于年夜飯來歷的傳說流傳著不少有趣的傳說故事。其中,流傳的比較廣泛的,是一則關于人們齊心協力共同抵御“年”的故事。在古代,人們認為年夜飯還有逐疫、驅邪、健身的作用。因此,年夜飯的特點是全家大團圓的宴會,無論男女老幼都要參加,為了這個團圓,外出的家人或子女都要趕在除夕前返回家來,如果沒能及時趕回來,餐桌上要給未歸人留一個空位,擺一雙筷,表示全家團聚。

        《癸巳除夕偶成》清·黃景仁


        其一
        千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知。
        悄立市橋人不識,一星如月看多時。

        其二
        年年此夕費吟呻,兒女燈前竊笑頻。
        汝輩何知吾自悔,枉拋心力作詩人。

        《除夜雪》陸游


        北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。
        半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。

        賞析:“半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。”這是多么有詩意的畫面。桃符是對聯的前身,古人在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字,或者用紙畫上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼于門首,意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。

        除夕的詩句

        《除夜野宿常州城外二首其一》蘇軾


        南來三見歲云徂,直恐終身走道途。
        老去怕著新歷日,退歸擬學舊桃符。
        煙花已作青春意,霜雪偏尋病客須。
        但把窮愁搏長健,不辭最后飲屠蘇。

        賞析:據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的,其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效。
        古人過年時有飲屠蘇酒的風俗,一般人飲酒,總是從年長者飲起,而飲屠蘇酒卻正好相反,都是按自少至長的次序飲之,如晉人董勛所說的“少者得歲,故先酒賀之;老者失時,故后飲酒”。

        《臨江仙·癸未除夕作》清·李慈銘


        翠柏紅梅圍小坐,歲筵未是全貧。
        蠟鵝花下燭如銀。
        釵符金勝,又見一家春。
        自寫好宜祛百病,非官非隱閑身。
        屠蘇醉醒已三更。
        一聲雞唱,五十六年人。

        《浣溪沙·庚申除夜》清·納蘭性德


        收取閑心冷處濃,舞裙猶憶柘枝紅。
        誰家刻燭待春風。
        竹葉樽空翻采燕,九枝燈灺顫金蟲。
        風流端合倚天公。

        賞析:此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景,同時也隱約地表達了深隱的懷戀之情意。情寓于景,清空而靈動。

        《一枝春(除夕)》宋·楊纘


        竹爆驚春,競喧填、夜起千門簫鼓。
        流蘇帳暖,翠鼎緩騰香霧。停杯未舉。
        奈剛要、送年新句。
        應自有、歌字清圓,未夸上林鶯語。
        從他歲窮日暮。縱閑愁、怎減劉郎風度。
        屠蘇辦了,迤邐柳欺梅妒。
        宮壺未曉,早驕馬、繡車盈路。
        還又把、月夜花朝,自今細數。

        《卜算子(除夕)》宋·朱敦儒


        江上見新年,年夜聽春雨。
        有個人人領略春,粉淡紅輕注。
        深勸玉東西,低唱黃金縷。
        捻底梅花總是愁,酒盡人歸去。

        《除夕口占》明·唐伯虎


        柴米油鹽醬醋茶,般般都在別人家。
        歲暮清淡無一事,竹堂寺里看梅花。

        賞析:詩人以賣畫為生,經常陷于貧困潦倒的境地,逢除夕,不禁寫詩自嘲,反映落魄文人的無奈與悲哀。

        《客中除夕》明·袁凱


        今夕為何夕,他鄉說故鄉。
        看人兒女大,為客歲年長。
        戎馬無休歇,關山正渺茫。
        一杯椒葉酒,未敵淚千行。

        賞析:這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰爭離亂的歲月,飄流在外的人,其思鄉之情更加濃烈。詩中就表現了這種頗為沉痛的心情。

        《除夕》唐·史青


        今歲今宵盡,明年明日催。
        寒隨一夜去,春逐五更來。
        氣色空中改,容顏暗里回。
        風光人不覺,已入后園梅。

        賞析:相傳此詩是唐玄宗李隆基命題,史青五步成詩之作。該詩妙就妙在一個“催”字,點出其緊迫感,一語雙關,大有畫龍點睛之妙。這首五律詩不僅成詩速度驚人,而且內容合題,詩中所詠,切時切景又切情,巧妙地寫出了兩年交替這個特殊時空環境里的景物和情感,同時對仗工整,韻律和諧,語言明白而又含蓄,充分表現出作者非凡的詩才,不愧為一首上乘的除夕詩。

        《除夜作》唐·高適


        旅館寒燈獨不眠,客心何事轉凄然。
        故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。

        賞析:在古代,交通不發達,那些客居他鄉的讀書人、官宦不能回家過年是常有的事情。這首詩就是詩人除夕客居所作。然而即便在交通便利的今天,還是會有很多人不能回家過年,“故鄉今夜思千里”,為他們祝福。

        《共內人夜坐守歲》南北朝·徐君倩


        歡笑情未極,賞至莫停杯。
        酒中挑喜子,粽里覓楊梅。
        簾開風入帳,燭盡炭成灰。
        勿疑鬢釵重,為待曉光來。

        賞析:徐君倩是南北朝時期的詩人,內人,就是指自己的妻子。這首詩也是最早描寫除夕的詩歌之一。詩人與夫人在除夕夜守歲歡飲,期待新春到來的情景描繪得十分細膩逼真。
        守歲是中國民間在除夕的習俗,又稱照虛耗、熬年、熬夜。古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在除夕的晚上,不論男女老少,都會燈火通明,聚在一起守歲。因此,守歲是春節的習俗之一。

        《除夜有懷》唐·孟浩然


        五更鐘漏欲相催,四氣推遷往復回。
        帳里殘燈才去焰,爐中香氣盡成灰。
        漸看春逼芙蓉枕,頓覺寒銷竹葉杯。
        守歲家家應未臥,相思那得夢魂來。

        賞析:古代五更在寅時,稱平旦,又稱黎明、早晨、日旦等,是夜與日的交替之際,相當于我們現在的凌晨3點到5點。這個時候,雞仍在打鳴,而人們也逐漸從睡夢中清醒,開始迎接新的一天。除夕夜過了五更就是新的一年。所以說“一夜連雙歲,五更分二年”。

        《鷓鴣天(丁已除夕)》宋·趙師俠


        爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區。
        春見解綠江南樹,不與人間染白須。
        殘蠟燭,舊桃符。寧辭末后飲屠蘇。
        歸歟幸有園林勝,次第花開可自娛。

        賞析:爆竹起源至今有2000多年的歷史。在沒有火藥和紙張時,人們使用火燒竹子,使之爆裂發聲,以驅逐瘟神,因竹子焚燒發出“噼噼叭叭”的響聲,故稱爆竹。這奇特的習俗反映了中國人民渴求安泰的美好愿望。
        說起爆竹的起源,有個有趣的傳說。根據《神異經》的記載,人們放爆竹是為了驅嚇危害人們的山魈。據說山魈最怕火光和響聲,所以每到除夕,人們便用爆竹把山魈嚇跑。這樣年復一年,便形成了過年放鞭炮、點紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。

        《除夕》明·文征明


        千門萬戶易桃符,東舍西鄰送歷書。
        二十五年如水去,人生消得幾番除?
        多事關心偶不眠,隨人也當守殘年。
        不須更說新春事,來歲今宵在目前。
        人家除夕正忙時,我自挑燈揀舊詩。
        莫笑書生太迂闊,一年功課在文詞。
        小童篝火潔門閭,為說新年忌掃除。
        卻有窮愁與多病,無因歲晚一般驅。
        遙夜遲遲燭有花,家人歡笑說年華。
        人生勿苦求身外,常得團圓有幾家!

        賞析:明代與唐伯虎等人齊名的“四大才子”之一的文征明,曾寫過很多詠嘆除夕的詩。單在他25歲那年的除夕,他就一口氣連續寫了五首除夕詩。這五首除夕詩,前三首是感慨人生短暫,必須珍惜年華,表現了青年時代的文征明的進取精神。后兩首寫出了舊社會多少人生離死別的痛苦與悲劇,表現出作者推己及人,同情勞動人民的思想感情。同時,這五首七言絕句都緊扣了除夕這個特殊時空環境,抒發的情感都很實在,并富有哲理,很能發人深思,并且涉及到6種除夕的習俗,同樣是不可多得的除夕詩。

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